清/廉/文/化

　　廉政文化在中華文明史上源遠流長(cháng)?！吨芏Y》就曾經(jīng)提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。根據歐陽(yáng)修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節”，也就是說(shuō)清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫(xiě)《官箴》，系統而明確地提出了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為后世稱(chēng)道的經(jīng)典闡釋?zhuān)瑢χ腥A廉潔文化的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

不貪為寶

　　春秋時(shí)期，宋國國相子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有個(gè)人得到了一塊玉，就把它獻給子罕，子罕不肯接受，對他說(shuō)：“你把玉作為珍寶，我把不貪財作為珍寶，如果我接受了你的玉，我們就失去了各自的珍寶?！弊雍绷疂嵉淖黠L(fēng)，潔身自好的品質(zhì)深受大家的愛(ài)戴。