習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出：“加強新時(shí)代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺(jué)，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴厲懲治、規范權力、教育引導緊密結合、協(xié)調聯(lián)動(dòng)，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能?！?/p>

赤峰學(xué)院第二附屬醫院紀委深入開(kāi)展醫院廉潔文化建設，聯(lián)合全院黨支部，挖掘古代先賢、革命先烈、時(shí)代楷模、身邊榜樣的清廉事跡，推出“建清廉醫院·樹(shù)清廉醫風(fēng)”系列清廉故事欄目。通過(guò)黨支部書(shū)記講述廉潔故事，發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，使廉政教育深入人心，營(yíng)造廉潔自律、崇德向上的工作氛圍，讓清風(fēng)正氣、崇德尚廉在醫院蔚然成風(fēng)。

今天的故事是《包拯兩袖清風(fēng)》。

講述者：醫務(wù)部主任、行政后勤第二黨支部書(shū)記 劉兵

包拯（999－1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。包拯在任時(shí)，廉潔公正、不附權貴、決斷英明，并敢于替百姓申不平，京師有“關(guān)節不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。

圖1：包拯像

包拯為孝子，他出生時(shí)父親是布衣，后來(lái)隨為官的父親宦游。包拯于宋仁宗天圣五年（1027年）考中進(jìn)士，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。以大理評事解褐，對于士人而言十分優(yōu)渥，但包父回鄉家居，包拯因父母皆老請辭，遂改授和州（今安徽和縣）監稅。后因父母年邁，包拯便辭官回家贍養父母，待父母辭世，才繼續為官。

包拯愛(ài)護民生，他調任河北路轉運使，后任三司戶(hù)部副使。時(shí)秦隴斜谷務(wù)一概向百姓征收造船木材，還有幾個(gè)州的百姓需要交納河橋竹索的幾十萬(wàn)賦稅，包拯都奏請加以廢除。任京東轉運使時(shí)，他曾巡察各地訪(fǎng)問(wèn)貧困冶鐵戶(hù)，豁免了這些戶(hù)所欠的官鐵，同時(shí)又鼓勵有能力者開(kāi)爐冶鐵，發(fā)展生產(chǎn)。在他所撰寫(xiě)的《包孝肅奏議》中，充斥著(zhù)他對民生的關(guān)注與考量，他探討民事，請求寬恤災傷之民，并支義倉之米給民眾。

包拯以廉潔著(zhù)稱(chēng)，他執法嚴峻，不畏權貴。他曾力申“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，不僅如此，他還躬身力行并教之于后代?！端问贰吩u價(jià)他“立朝剛毅”，執法時(shí)凡以私人關(guān)系請托者，一概拒絕。也正因他執法嚴峻，不徇私情，“威名震動(dòng)都下” ，他還彈劾過(guò)宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承祐等人。在他以天章閣侍制任職知諫院時(shí)，彈劾權貴，“貴戚宦官為之斂手，聞?wù)呓詰勚?。由于包拯敢于彈劾權幸，當時(shí)社會(huì )上出現了“包彈”的諺語(yǔ)，世人凡見(jiàn)官吏“有玷缺者，必曰：‘有包彈矣?！鼜棥Z(yǔ)遂布天下”。

《溫國文正公文集》曾載：“向者仁宗時(shí)，包拯最名公直?！睆埦诱歉叨仍u價(jià)包拯，認為包拯可以協(xié)助人君重振朝綱，整頓風(fēng)俗，是難得的良臣。

包拯孝順親長(cháng)，體恤百姓，宵衣旰食處理政務(wù)，執法嚴峻，不徇私情。他曾寫(xiě)詩(shī)明志：“清心為治本，直道是身謀”。

圖2：影視劇《包青天之開(kāi)封奇案》的包公形

歷史的長(cháng)河中，人們都紀念著(zhù)包拯。宋代的人們歌頌他的直言敢諫，元代的人們以雜劇的形式訴說(shuō)著(zhù)對清官包公的渴望與向往，明朝的人們對其崇敬更是到達頂峰。包拯鐵面無(wú)私、舉賢任能、為民請命的形象，至今仍流傳在人們的心中，成為中華民族的記憶。