習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出：“加強新時(shí)代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺(jué)，清清白白做人、干干凈凈做事，使嚴厲懲治、規范權力、教育引導緊密結合、協(xié)調聯(lián)動(dòng)，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能?！背喾鍖W(xué)院第二附屬醫院紀委深入開(kāi)展醫院廉潔文化建設，聯(lián)合全院黨支部，挖掘古代先賢、革命先烈、時(shí)代楷模、身邊榜樣的清廉事跡，推出“建清廉醫院·樹(shù)清廉醫風(fēng)”系列清廉故事欄目。通過(guò)黨支部書(shū)記講述廉潔故事，發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用，使廉政教育深入人心，營(yíng)造廉潔自律、崇德向上的工作氛圍，讓清風(fēng)正氣、崇德尚廉在醫院蔚然成風(fēng)。今天的故事是《司馬光訓儉示康》。

講述者：財務(wù)科副科長(cháng)、行政后勤第五黨支部書(shū)記  王廷艷

司馬光一生清廉，其為后人稱(chēng)道的著(zhù)名事件是為告誡兒子司馬康謹守儉樸之道而作的《訓儉示康》一文。

宋代社會(huì )穩定，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )風(fēng)俗逐漸改變。如司馬光所說(shuō)，當時(shí)“風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農夫躡絲履”，就算是普通人的穿著(zhù)打扮也都追求高貴，士人更是生活奢靡。為避免這種風(fēng)氣對家人，尤其是對身在仕途的兒子的影響，他作《訓儉示康》以作訓誡。

圖1：《宋文鑒》所收《訓儉示康》

司馬光的儉樸源于家風(fēng)，而又能傳之?！队杻€示康》一文近千字，司馬光以慈父口吻，從自身出發(fā)，向兒子細細道出自己儉樸的生活風(fēng)尚。一句“吾本寒家，世以清白相承”，道出良好家風(fēng)的根源。司馬光的父親司馬池即便為官，仍然堅持儉樸的生活。在父親的言傳身教下，司馬光從小也懂得儉樸，“長(cháng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之”，即便考中進(jìn)士，也不愿戴花；即使位極人臣，也不穿著(zhù)華貴的服裝。當時(shí)的富貴人家，包括很多士大夫在內，大多追求奢華的生活。司馬光居洛陽(yáng)時(shí)，時(shí)宣徽史王拱辰同居洛陽(yáng)，據史書(shū)記載，他的住宅極其氣派，“中堂七間起，高樓更為華奢”。相比之下，司馬光則“在陋巷所居，才能庇風(fēng)雨”，為了能心無(wú)旁騖地完成自己的著(zhù)作，他“又作地室，嘗讀書(shū)于其中”，當時(shí)洛陽(yáng)人戲稱(chēng)“王家鉆天，司馬入地”。此事為宋人所記，足見(jiàn)司馬光的儉樸形象遠近聞名。

圖2：司馬光像

在文中，司馬光勸誡兒子保持儉樸的生活方式，時(shí)刻注意以典型人物事跡勉勵他，其中特別提及自己的父親為官之時(shí)士人交往的情況。雖然待客的酒水、餐飲分外簡(jiǎn)單，但相互交往的人們情誼更為深重，而如今社會(huì )風(fēng)俗劇變，人們只關(guān)注待客的禮節是否慷慨得體，人與人之間的情誼反而被奢靡之風(fēng)所蒙蔽。如此風(fēng)氣，社會(huì )又如何能夠和諧發(fā)展呢？被奢靡所蒙蔽的士人，又如何能堅守正道呢？修身、齊家、治國，均需謹守儉樸之道，所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，司馬光引張文節的事跡與言論，目的也在于傳達他的這種心聲。

司馬光的訓誡成功地把心聲傳達到司馬康的心中，他此后的仕宦生涯中時(shí)刻保持父親的儉樸作風(fēng)?！端问贰酚涊d，“途之人見(jiàn)其容止，雖不識，皆知為司馬氏子也”，充分說(shuō)明儉樸的良好家風(fēng)如何影響后人的為人處世。司馬一門(mén)三代，均能把儉樸作為自己的生活狀態(tài)，這種狀態(tài)支撐著(zhù)他們在為官生涯中保持清廉，不斷為國家作出自己的貢獻，為民眾謀求福利，這也是良好家風(fēng)傳承的重要意義的體現。

本期的清廉故事就講到這兒，感謝大家的聆聽(tīng)。更多精彩歡迎關(guān)注由赤峰學(xué)院第二附屬醫院紀委推出的“建清廉醫院·樹(shù)清廉醫風(fēng)”系列清廉故事欄目。